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La verdad sobre los árabes en la sociedad israelí
por
Yishai Goldflam
19 de Marzo de 2010
La acusación de que los árabes padecen de un tratamiento desigual en la sociedad israelí, que habitualmente se reprime y se relega a un segundo plano, de vez en cuando se enciende nuevamente.
Ciertamente, hay un lugar para artículos periodísticos y columnas de opinión que abordan las preocupaciones de la sociedad israelí, no sólo entre los árabes y los judíos sino también entre los judíos mismos: entre los israelíes nativos y los recién llegados, entre hombres y mujeres, entre ashquenazíes y sefardíes, y en general, entre diferentes grupos de personas. Por supuesto, este es un fenómeno que no es exclusivo del estado de Israel, sino que existe en toda sociedad democrática occidental y más aún en las sociedades y los países no democráticos; las columnas de los periódicos cubren estos hechos, como es su deber hacerlo. Pero estos comentarios de los medios de comunicación deben distinguir entre las percepciones legítimas basadas en los hechos y las basadas en información incorrecta. Y ningún periódico respetable debe prestar sus páginas para una polémica basada en ficción. Sin embargo, esto fue exactamente lo que hizo el diario israelí Ha'aretz cuando le suministró una plataforma a Salman Masalha, presentado en la sobrecubierta del periódico como “un investigador de cultura árabe, un poeta y un traductor”, para difundir acusaciones falsas contra el Estado de Israel. (“El apartheid de Israel no se detiene en Cisjordania”, 3 de marzo de 2010) El escritor empieza su columna con la observación de que “la poesía y las mentiras tienen mucho en común”. Pero mientras Masalha utiliza el comentario para desacreditar la Declaración de Independencia de Israel como si fuera un documento falso, lo más relevante de la observación es que describe cómo, en su condición de poeta, él elaboró una opinión editorial completamente deshonesta. Por ejemplo, Masalha afirma injuriosamente a la mitad de su columna:
Se esperaría que un respetable escritor e intelectual, y más aún, un respetable editor de periódico, piense dos veces antes de publicar una declaración tan claramente falsa. La inclusión de este tipo de declaración indica un completo irrespeto hacia los lectores, quienes aparentemente se consideran ignorantes de los hechos básicos y obvios; o sea, que los árabes no sólo están representados en el gobierno sino en casi cualquier profesión en la sociedad israelí. A continuación hay una lista de miembros árabes de la Kneset (MKs, por sus siglas en inglés) que han servido en el parlamento israelí en el pasado y quienes lo hacen en el presente. Esta lista incluye hombres, mujeres, musulmanes, cristianos y drusos, que han pertenecido o pertenecen actualmente a la Kneset en representación de partidos árabes y también de partidos mixtos, que incluyen los partidos gobernantes y partidos claramente sionistas como Likud, Laborista, Kadima e Yisrael Beiteinu. 4. *Afou Agbaria 5. *Hamad Amar 6. Asaad Asaad 7. Shafik Asaad 9. *Talab El-Sana 10. *Mohammad Barakeh 11. Rostam Bastuni 12. Azmi Bishara 17. Hussein Faris 18. *Masud Ganaim 19. Haneh Hadad 20. Faras Hamdan 21. Yussuf Hamis 23. Nadia Hilou 25. Hussniya Jabara 27. Muhamad Kanan 28. Ayoob Kara 29. Masaad Kassis 30. Nuzhat Katzsab 31. Hamad Khalaily 32. Tawfik Khatib 33. Hashem Mahameed 34. Raleb Majadele 35. Issam Makhoul 36. Nawaf Mazalha 37. Mohammed Miari 38. Jabr Moade 39. Hanna Mwais 40. Mohamed Naffa 41. *Said Naffaa 42. Elias Nahale 43. Amal Nasereldeen 44. Diyab Ovid 45. Ahmad Sa`d 46. Walid Sadik 47. Saleh Saleem 48. Tzalach Saliman 49. Ibrahim Sarsur 50. Shachiv Shnaan 51. *Hanna Swaid 52. Wasil Taha 53. Saleh Tarif 54. *Ahmad Tibi 55. Tawfik Toubi 56. Rafik Haj Yahia 57. Muhammed Wattad 58. *Majalli Whbee 59. *Jamal Zahalka 60. Tawfik Zayyad 61. Abas Zkoor 62. *Hanin Zoabi La acusación de Masalha de que la población minoritaria árabe no está representada en ninguna "institución provisional o permanente” se desmiente igualmente al mostrar los numerosos miembros árabes del poder judicial. A continuación hay una lista de jueces árabes que trabajan actualmente en el sistema judicial de Israel. La lista incluye hombres, mujeres, musulmanes, cristianos y drusos que trabajan en todos los niveles del sistema judicial israelí. (*Juez de la Corte Suprema):
Además, hay innumerables doctores, farmacéuticos, abogados, dignatarios y funcionarios públicos del sector árabe, que prestan servicios tanto a los ciudadanos árabes como judíos de Israel. La acusación de Masalha de que Israel es “el único país democrático en el mundo” que permite la “no representación” de los ciudadanos árabes le da un vuelco completo a la verdad de otras formas. La realidad es que Israel es la única democracia verdadera en el Medio Oriente donde los árabes, tales como él, pueden vivir, ejercer derechos democráticos y sacarle partido a sus comodidades y beneficios, los que incluyen educación gratuita, seguro médico, seguridad social, y quizás más notablemente, la libertad de expresión que disfruta Masalha, a diferencia de sus hermanos árabes en el Medio Oriente. En otra muestra engañosa de demagogia Masalha se queja de que los automóbiles de la policía israelí tienen escrita la palabra “policía” en hebreo, pero no en árabe. Masalha escribe:
Sin embargo, lo que Masalha no tiene en cuenta es que a diferencia de otras democracias multilingües que tienen sólo un idioma oficial, en Israel el árabe también es un idioma oficial. Los rótulos callejeros por todo el país están escritos en árabe además del hebreo. Los documentos oficiales, folletos informativos, etiquetas y panfletos se publican en árabe. Muchos ciudadanos árabes realizan sus negocios diarios en árabe en toda clase de oficinas de servicios públicos: seguridad social, ministerio del interior, transportes, clínicas de asistencia sanitaria, etc., que cuentan con empleados que hablan su idioma y disponen de literatura en su idioma. La asistencia telefónica para muchos servicios básicos frecuentemente incluye la opción del idioma árabe. Pero Masalha ignora estos hechos porque no respaldan su mensaje y su misión. ¿Cuál es la misión de Masalha? En una entrevista anterior con Ha'aretz el escritor hizo un llamamiento para sustituir el estado judío por un solo estado de sus ciudadanos, aboliendo el himno nacional y la bandera israelí. Su columna actual trata de promocionar ese objetivo al sostener que Israel es una estado “apartheid”. Y Masalha afirma que el “apartheid se refleja en todos los medios de comunicación [israelíes]”. Por supuesto, la misma publicación de su columna desacredita el argumento de Masalha al probar precisamente lo opuesto: que él es miembro de una sociedad tolerante que le permite a todos los ciudadanos la libertad de palabra, el derecho de criticar al gobierno y el derecho de protestar en concordancia con la ley. Quizás si no estuviera tan ocupado inventando hechos que respalden su hostilidad hacia Israel, podría centrarse en los problemas reales que enfrenta la comunidad árabe. En cuanto a Ha'aretz, los lectores continuarán preguntándose por qué la publicación tiene tan poco respeto por el principio más fundamental del periodismo: suministrarle al público una información precisa. |
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